作风是生活态度，是行为风格，是处事方式，是价值追求，展示的是作风主体的形象、素养、心态和责任担当。作风关系党风、学风、政风、社风、民风。
八项规定是聚党心得民心之举，既及时又给力，展现出我们党执政的新姿态。
作风是成为干好工作、成就事业过程中不可或缺的重要因素，是我们干好工作、完成任务的方法，是我们过河不可缺少的桥或船。大凡事业有成者，必是作风扎实、处事严谨、工作认真、为人可靠。
党的十八大闭幕不久，新一届中央政治局即作出了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定，致力于“实、真、勤、廉”，下决心“减、简、戒、控”，一股强劲的执政为民的清新之风吹遍神州大地。习近平同志在十八届中央纪委二次全会上再次强调转变作风的重要性。在中央政治局示范带动下，各省市、各行业、各系统纷纷出台作风建设的具体实施细则，一曲声势浩大的为民务实清廉的大合唱在神州大地回响，人民同心期待，群众拍手称快。
作风很重要，容不得半点慢待与轻视
人们都记得这样一段历史史实：1941年，陈嘉庚率“南洋华侨回国慰劳视察团”回国慰劳抗日将士。在重庆，国民党蒋介石花巨资隆重接待;到延安，毛泽东则用自己种的蔬菜和邻居送来的一只母鸡来宴请。陈嘉庚通过对重庆和延安进行实地考察和对国共两党的近距离观察，认为国民党“虚浮乏实”，共产党则勤俭诚朴，由此得出“中国的希望在延安”的判断。是奢侈浪费、虚浮铺张，还是勤劳节俭、戒奢倡廉，是两种截然不同的做派。陈嘉庚从共产党的清苦及乐观中看到了蕴涵其中的志向、真诚、扎实与希望;从“历鉴前贤国与家，成由勤俭败由奢”的千古名训中，预见了中华民族的未来。
这个故事再次警醒我们：作风很重要，在作风问题上，容不得半点慢待与轻视。
作风是什么?作风是生活态度，是行为风格，是处事方式，是价值追求，展示的是作风主体的形象、素养、心态和责任担当。一个人也好，一个政党也罢，都要在特定社会环境和社会关系中生存与发展，都需要与其他个人或群体打交道，都要为达到某种目的、实现某一愿望去行动、去作为。而怎样行动、如何作为?总要呈现出一种样式、一种特征，这就涉及到作风问题了。比如，是热情还是冷淡，是亲切还是孤僻，是积极还是消极，是主动还是被动，就是不同的作风及其表现形式，并由此会得到不同的结果。作风优良而得当，就会事半功倍，反之则可能适得其反。恰如韩愈在《进学解》中所言：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”好的作风，能够彰显出孟子所讲的“至大至刚”的“浩然正气”和文天祥所说的“地维赖以立、天柱赖以尊”的“正气”。
作风关系党风、学风、政风、社风、民风，尤其是执政党及其干部群体的作风，影响至大至重至深。虽然人人基于性格特点和愿望追求而具有某种作风，但备受关注的还是处于社会核心地位的执政党及其干部队伍的作风。他们的作风，本身就体现为党风、学风、政风，并由此影响到社风、民风。他们有什么样的作风，倡导和形成的作风优劣好坏，其影响和功效决不限于他们自身，而是扩展到全社会、各层面和全体民众。全社会、各层面和全体民众正是从执政党及其干部群体的作风表现中，作出评价，采取行动。正所谓“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。优良作风是一种无形的力量，会发挥潜移默化的作用，陶冶、浸润着人们的道德情操，带动整个社会风气向好向优。相反，不良风气的泛滥，则会误导社会，造成人们不得不随波逐流的态势，会严重侵蚀社会的健康机体，成为社会“大患”。正如清代学者章学诚所说：“天下之患，莫患于知其不可，而群趋于不得不然之势。”可见，作风及其密切关联的风气，关乎社会治乱。对执政党而言，则关乎民心向背，关乎执政成败。
抓作风很及时，需要上下联动、持之以恒
中央政治局的八项规定，明确调研轻车简从、精简会议活动、切实改进文风、出访不搞迎送、减少交通管制、压缩报道内容、严格文稿发表、严守廉洁规定，每一项都具体细致、明白清晰，每一条都言简意赅、操作性强。八项规定从自身做起，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做，显示出新一届领导集体从严治党的决心和力度，显示出我们党对人民期待的尊重和回应。
八项规定是聚党心得民心之举。新一届中央政治局以抓好自身作风建设开局，意在牢记宗旨、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系，以良好党风带动政风民风。在作风问题上的表率作用，胜过千万句口头说教。人民群众从八项规定中，感受到了真诚，感受到了力量，看到了新的气象，看到了新的希望。古人早就讲过:“艰难困苦，玉汝于成”，“居安思危，戒奢以俭”，“忧劳兴国，逸豫亡身”，“生于忧患，死于安乐”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这些古训，必须牢记。《中庸》说:“大德必得其位、必得其禄、必得其名、必得其寿。”历史的警示不可不察。
八项规定的出台及中央领导的身体力行，既及时又给力，展现出我们党执政的新姿态，同时也给一些不良作风甚至个别人的恶习顽疾以迎头痛击。我们党及广大干部的作风总体上虽说是好的，但确有人民群众很不满意、与事业发展要求很不适宜的问题存在，如因循守旧、不思进取，照抄照传、教条八股，形式主义、官僚习气，独断专行、以权谋私，漠视群众、脱离实际，铺张浪费、贪图享受，弄虚作假、虚报浮夸，软弱涣散、得过且过。像官僚主义这样一种坏作风，毛泽东1960年写的《反对官僚主义，克服“五多五少”》中历数官僚主义的“五多五少”：即“会议多，联系群众少;文件、表报多，经验总结少;人们蹲在机关多，认真调查研究少;事务多，学习少;一般号召多，细致地组织工作少”，强调“官僚主义这种旧社会遗留下来的坏作风，一年不用扫帚扫一次，就会春风吹又生了。”种种不良作风，严重损害党的形象，严重影响党的事业，严重背离群众意愿，严重破坏党群关系。对此，党员不满意，人民群众不满意。如果不能抓紧解决和及时纠正，必将会带来更为严重的问题。轻则形象受损、公信力下降，重则失去民心支持、甚至导致政权旁落。正所谓“得人心者得天下，失人心者失天下”。当年苏共一夜之间垮台散伙，根本原因是长期官僚主义、背离群众、腐败成风、治国不力，其结果是在存亡之际，人民群众没有给予支持、冷漠待之。
对八项规定和中央领导的言谈举止，人民群众深为关注并大加褒扬，但同时也还有“能否落实”的观望甚或“能否持久”的疑问，观望和疑问的背后则是切切的期待。一是期待落到实处，即不只把作风要求和行为规范写在文字中、讲在嘴上，而是说到做到、有令必行、一诺千金、掷地有声，真正是说了算、定了办。二是期待上下联动，即从中央到地方、从高级领导到普通干部都能严格要求自己，从自身做起，从现在做起，率先垂范，以身作则，上下形成共识同心，形成强大合力。不能只是“上面干，下面看”或“上面喊，下面办”。三是期待持之以恒，即不刮风、不忽悠，不是风来一阵雨、雨过地皮湿，不是热闹一通、赚几声喝彩，没多久，酒照喝、舞照跳，再把架子端起，而是持久扎实，经得起长久的评判与检验，能够做到慎独慎微，“暗室不欺”。
作风建设很关键，务必用以推动工作成就事业
党的十八大报告指出：“坚持以人为本、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系。”“坚持艰苦奋斗、勤俭节约，下决心改进文风会风，着力整治庸懒散奢等不良风气，坚决克服形式主义、官僚主义，以优良党风凝聚党心民心、带动政风民风。”我们党处在执政地位上，是国家发展和民族振兴的领导核心，是全国各族人民团结奋斗的主心骨，不重视作风建设是不行的，对作风问题不常抓不懈是不行的。因为作风容易积少成多、积小成大、积偶然成必然、积偶尔成习惯。好的作风由此会使我们受益无穷，而坏的作风则会遗患无尽。鲁迅1930年在一篇名为《习惯与改革》的短文中说：对风俗习惯，须“加以研究，解剖，分别好坏，立存废的标准”，不然，“无论怎样的改革，都将为习惯的岩石所压碎，或者只在表面上浮游一些时。”否则，“仅大叫未来的光明，其实是欺骗怠慢的自己和怠慢的听众的。”作风亦如这种风俗习惯，关系当前，关系长远。我们必须通过作风建设，倡树优良作风，密切党群关系，塑造美好形象，增强执政力量，切实做到以优良作风推动实践、以优良作风促进工作、以优良作风成就事业。作风与实践相联，作风与工作相关，作风建设对事业发展作用明显，关系极大，不可替代，不可或缺。大凡事业有成者，必是作风扎实、处事严谨、工作认真、为人可靠。个人如此，单位如此，政党也如此。
无论是学风，还是工作作风、领导作风、生活作风，都是通过某种行为呈现于外的;即便是思想作风，也不是停留在精神层面或观念范畴，也要以某种做派展示于人的。因此可以说，作风联结着人的观念与行为，沟通着人的思维与实践。就人们干工作、干事业而言，作风可谓是使意图变成现实、由意愿达至实效的中介或桥梁。我们做任何一件事情、完成任何一项工程，首先要有目标、计划、设计、规划等属于“意愿”范畴的东西，然后就是努力使“意愿”实现出来，使之物化或对象化，在实体、实物中呈现为“实效”。在这一过程中，主体需要行动、实施、奋斗。而主体是实事求是还是主观臆断，是脚踏实地还是松懈漂浮，是开拓进取还是束手裹足，是积极主动还是消极应付，就是一个作风问题。主体的作风怎样，以什么样的作风参与到工作和事业之中，结果将会大不一样，甚至直接关系到成败得失。如此来看，作风就成为干好工作、成就事业过程中不可或缺的重要因素，就是我们干好工作、完成任务的方法，是我们过河不可缺少的桥或船。作风于工作、事业的这种非凡作用和重大影响，从根本上说，是因为作风是人如何看待问题、怎样解决问题上的思维方法和基本态度，在一定程度上呈现的是作风主体的世界观、人生观、价值观。既然如此，作风于个体，就既是行为风格的呈现，又是能否被信赖倚用的判断依据;作风于各级党的组织，就既是团队形象的展示，又是能否干事有为的评价标准。作风不是小问题，而是大问题;作风不是无关紧要，而是至关重要;作风不是只抓一阵子，而是须臾不可忽视。